NPO法人マイスターネット

英文では日本をどのように伝えているか、Japan Times記事の紹介であった。

「皆が考えていることを疑い、想像力を働かせる能力が重要。いわゆる頭が良く、記憶力が良くて、何でも知っていて直ぐに答えられるような人間はサイエンスに向いていると思えない。むしろ質問への反応が遅く、要領よく答えられないが、ユニークな考えを持ち、そのユニークな考えを本当に自分のものとして実践していくことに違和感を感じない人、そういう人がオリジナルな発見をする機会が多いのではないか」（利根川(1989)pp.84-85）。

この解釈を試みると、「何でも直ぐに要領よく答える」ことは、既知の知識の範囲内で答えることを意味するので、オリジナルな発見（創造）は起こりようがない。一方、皆の考えに疑問を抱き創造力を働かせ自分自身のユニークな考えを導き出そうとすると、既知の知識の範囲を超えるには、「ニュートラルの場」（創造の場）を経由した思考過程を踏むからどうしても質問に対する反応は遅く、要領よく答えられないもどかしさは避けられなくなる、と考えられる。この考えを敷衍すると、皆の考えを疑ったり、想像力を働かせる能力を持たない人は、「ニュートラルの場」（創造の場）を経由せずに知識を習得しようとするため、要領よく知識量を増やすことは出来ても、知識の質的な転換をすることにより創造性を発揮することは出来ない、と言える。


好奇心、関心の源とは何であろうか。利根川によれば、「人は皆と同じでありたいと思うと同時に、皆と違うところを持っていることを好む。今まで人類が誰も知らなかったことを、自分だけ知るというユニークさを自分で納得できることに非常な満足感を覚える（利根川(1989)p.100）。これは一言で言えば、自己満足であるが、それは他から教えられた知識や理念に基づく建前によるものではなく、「皆と同じでありたい」と同時に「皆と違いたい」、という矛盾に満ちた本音である。

現代日本の民主主義の構造：その１
「日本の民主主義は、戦後アメリカから与えられたもので、本当には国民には根付いていない」、という都倉亮さんの指摘から、年末年始に考えたこと。独断と偏見に満ち、反論あることを覚悟の上、一石を投じます。大いなる議論が出来れば。
創造力・革新力の発揮と、権力の有無とはどのような関係にあるのであろうか。
（「権力」は、受け身的に見れば、権利・義務の裏返しでもある。）

１．権力の有無と、創造力・革新力の発揮
一般に、権力を持つ人（あるいは権力を持つ位置にいる人、以下権力者）は、体制を維持する責任を負うために、その創造力・革新力は現実対応型になる傾向にある。一方、権力を持たない人（あるいは権力を持たない位置にいる人、以下非権力者）は、体制を維持する責任はないため、その創造力・革新力は理想追求型になる。更に、現代日本では権力者の創造力・革新力は、非権力者のそれより低い。この関係を図表１．a.に示す。

２．権力の有無に関する意識
次に、国民が自分は権力者であると感じる人と、逆に非権力者であると感じる人は、どのような割合なのだろうか。権力者と感じる人の割合は少なく、非権力者と感じる人（あるいはお上が決めたことなら従う、という人）の割合は多い。この関係を図表１．b.に示す。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　図表１．

次回は、このような構造を持った我が国の民主主義の実態について述べる。

感覚は外界の情報から一部だけを選び出して脳に提示する。脳はそれに感情という要素を加え、途切れなく続き前後のつじつまの合った「経験の物語」を作り上げる。
物を見ている時、目は視点を次々と移す（サッカード）が、その動きの最中の情報は無視し、その空白は止まったところで送られる情報で遡って埋める。それで穏やかな映像が見える。
夢では睡眠後半に物語性の強い夢を見る。物語作成機能がオフにできないのか。
前向性健忘では新たな記憶はできないが、昨日のことを聞くと、古い記憶をつなぎ合わせ首尾一貫した物語を作話する。本人は事実と信じている。
分離脳患者では、右脳の選んだことについて、左脳はもっともらしい物語を作る。

つぎはぎだらけの脳と心―脳の進化は、いかに愛、記憶、夢、神をもたらしたのか? [単行本]
デイビッド・J. リンデン (著), David J. Linden (原著), 夏目 大 (翻訳) ：寒川

岡田武　ｖｓ羽生善治

このように考えAから考えBに遷移するような類例は、他にもないであろうか。河合忠彦は、複雑系科学における「ゆらぎ」の例としては、トップやリーダーが状況に応じてその立場を変えることを挙げるが、このような中においても上記に似た遷移を見出すことができる。即ち、河合は、トップは「自らの判断の正しさを常にチェックする用心さが必要であり、チェック結果次第ではこれまでの考えを変える意志の強さ、関係者を説得する力、並びに変更を推進する力が求められ、トップは個として独走する一方、全体組織の観点からも判断するという、立場間のゆらぎを使い分けることにより、企業の危機を救い、飛躍をもたらす（河合[2001]pp.58-60）、と言う。ここで河合が言う個とトップの立場間のゆらぎは、その遷移過程において、個、トップいずれにも拘泥することなくどちらの立場をも受容したり適応することができる、色のつかない中立の状態（ニュートラルな場）になることができて初めて可能になる。
以上から、考えにせよ立場にせよ、それまでの枠を超えた新しい遷移を起こすためには、「ニュートラルな場」になれることは、極めて重要であることが分かる。

下記の通り、例会が行われました。

日時　2011年12月17日　10:00〜13:00
場所　藤沢市市民活動推進センター　A会議室 TEL 0466-54-4510
講師　高田　雄行
＜講師紹介＞
昭和10年、栃木県の生まれ。昭和29年に建設省入省後、関東各地の道路、橋の建設に携わる。
現在も防災エキスパート、技術顧問として、活躍中。

このように考えAから考えBに遷移するような類例は、他にもないであろうか。河合忠彦は、複雑系科学における「ゆらぎ」の例としては、トップやリーダーが状況に応じてその立場を変えることを挙げるが、このような中においても上記に似た遷移を見出すことができる。即ち、河合は、トップは「自らの判断の正しさを常にチェックする用心さが必要であり、チェック結果次第ではこれまでの考えを変える意志の強さ、関係者を説得する力、並びに変更を推進する力が求められ、トップは個として独走する一方、全体組織の観点からも判断するという、立場間のゆらぎを使い分けることにより、企業の危機を救い、飛躍をもたらす（河合[2001]pp.58-60）、と言う。ここで河合が言う個とトップの立場間のゆらぎは、その遷移過程において、個、トップいずれにも拘泥することなくどちらの立場をも受容したり適応することができる、色のつかない中立の状態（ニュートラルな場）になることができて初めて可能になる。
以上から、考えにせよ立場にせよ、それまでの枠を超えた新しい遷移を起こすためには、「ニュートラルな場」になれることは、極めて重要であることが分かる。

個人の責任と権限が尊重される傾向が生まれ、医療分野では、患者は医者に治療法を全面的に任せるのではなく、セカンドオピニオンを取って自ら治療法を選択したり、癌は告知して患者にその後の人生設計を考えさせる、ということがごく普通に行われるようになった。

リーダーシップを研究するには、リーダーばかりではなくそれを取りまくフォロアーとの相関関係を調べることが重要では。ｆｏｒｃｅ　field　analｙsisでは、推進力と抑止力が拮抗する場合には、往々にして推進力を強めるより抑止力を弱める方が物事は進むと教えます（行動科学の展開ｐ３８０）。

マズローの欲求段階（行動科学の展開p.41〜）によれば、人間は、飢えや乾きの「生理的欲求」が満たされると、次にその飲食は安全か、毒が入っていないか、あるいは明日も手にはいるかなど「安全・安定の欲求」が出てくる。これらが満たされると、いろいろな集団に属し、受け入れられたいという「社会的欲求」が出てくる。

ところで、例の国賓を迎えた宮中晩餐会を欠席して仲間議員の政治資金集めのパーティーに参加した現役閣僚は、挨拶の席上「こちらのほうが大事だから宮中はサボってこちらに駆けつけた」と挨拶したという。

「仲間議員の政治資金集めのパーティー」と、「国賓を迎えた宮中晩餐会」の社会性を比較する。「金集めのパーティー」は、仲間議員を援助し結果として我が身を守る「安全・安定の欲求」を満たす行為でしかない。決して「社会的欲求」に基づく行為とは言えない。一方の「国賓を迎えた宮中晩餐会」は、国家間の親睦、友好を促進するための高度な「社会的欲求」を満たす行為である。

ところがその閣僚は、こちら（「金集めのパーティー」という個人的な「安全・安定の欲求」）の方が（「国賓を迎えた宮中晩餐会」という高度な「社会的欲求」より）大事だという。これでは、個人的な「安全・安定の欲求」に深く沈積し、少なくとも閣僚、政治家に期待される最低限の「社会的欲求」のかけらすらない。

分かりやすい例でたとえる。動物園内を走るお猿の電車の運転席からお猿を連れ出し、国際線ジェット機の操縦席に座らせるようなものである。しかも座席には、全日本国民を座らせて。これでは、国民の生命も財産もたまったものではない。賢明な国民が取るべき行為とは、自ずから明らかというものである。

イーテクノ�鞄aの社内研修として、「 リーダーシップ入門」の研修を行った。
日時：平成２３年１１月１８日
テーマ ：
１．コミュニケーションの難しさ
２．リーダーシップ：他者
３．リーダーシップ：自分自身（リーダーシップとは、自分自身に働きかけることでもあり、部下のいない社員や新入社員にも必要とされる重要な働きである）
レジメ：近日中にhttp://www.meisternet.jp/に掲載予定

世界一高い電波塔の東京スカイツリー。その免震構造は、五重塔の建物中央の柱＝心柱の応用にあると言われる。
http://www.nikken.co.jp/ja/skytree/structure/structure_04.php

世界一はどのようにして実現されたか、そのプロセスを追ってみたい。
先ず、世界一の高さを実現しようとする明確な「目的」があったに違いない。次に、その実現方法をいろいろ模索し検討を重ね、五重塔はこれまで地震で倒壊したことがないことから、「仮説」としてその免震構造が使えるのではないか、と閃いた。そしてこの仮説の正しさを、理論計算や実験を繰り返し「立証」した。ざっとこのようなものだったのではなかろうか。

これはまさに、伝統文化を継承した温故知新の例であり、巨人の肩車に乗って最先端の技術開発を行い、世界一を実現した快挙と言える。

全く同じ手法、プロセスで、世界に類を見ない理論を開拓することができる、と考えます。

ところで、伝統文化は、我が国だけしか知らない偏狭な視野ではその価値は分からない。他国との比較があって初めてその優劣が分かるはずであり、海外文化に通暁した人達の活躍を期待します。

スティーブ・ジョブスは禅宗の信徒で、結婚式では禅宗僧の前で誓いをしました。葬儀は禅宗で行ったと聞いています。葉隠、禅宗は、偏狭な思想ではな、時代と地域を越えるく普遍性を持っていると思います。ジョブズは、その精神をｉPodやｉＰａｄに結実しました。我々には、これらの中からいかにリーダーシップの金脈を見出し、それを理論に纏め上げるかが問われています。

網さんは、かって慶応ビジネススクールで、ジャーナリスティックになるな、アカデミックになれ、と指導されたそうです。ジャーナリススティックだと流行が過ぎると忘れられて永続性が無いからだと考えます。

因みに、「学問のすすめ」は１５０年経ても新鮮さを失われずに平成の世でも読み続けられている。２，３日前のTVで見た正倉院の宝物は、モダンでその美しい色彩には感動を覚え目を奪われた。

日本の伝統文化に立脚したリーダーシップ理論を構築できれば、千年は色あせることなく、国境を越えて世界中に受け入れられるに違いない。

では、日本の伝統文化の特徴とは何か。一つは、「あいまいな身分制度」ではないか。米国に行くと、マネージャーと労働者は明らかに区別され、マネージャーはスーツを着るが労働者は着ないし、食堂も区別されている（全部ではないかも知れないが）。労働者はユニオンに属し単一工で、決まった職種しかできないので、職種転換が出来ない。日本では会社に属した複職工で、必要とあらばどんな職種にも従事できるので、配置転換が容易で不況に強い。

西欧では、研究職に就くには博士号を持たねばなれない。博士号は研究ができるためのドライバーズライセンスのようなもの。竹中平蔵は、著書マトリックス勉強法の中で、グローバル社会が進行し、見ず知らずのいろんな人種の人間と一緒に仕事をするとき、その人の能力を評価する手段として、資格、それも国際的に通用する学歴、学位が重視される社会になると予見する。

これまで同一民族の社会であった日本では、大学を出ていなくても研究職に就くことは可能である。田中耕一さんは、学部卒業であるがノーベル賞を取った。その後も博士を取る労力を費やす位なら、その分実質的な研究を続けたいと、博士には関心を持たないし周囲もこれを認める。牧野富太郎は小学校卒だが、農学博士として著名な業績を残した。現代では、安藤忠雄は工業高校卒だが、東大教授である。これらは、日本では能力発揮のための機会が、より平等に与えられていることを意味する。

オフィス環境は、個室より大部屋である。福井謙一の研究室は狭く、そこに３人が机を並べていたので、いつでも身近に福井の指導を受けることが出来た。

終身雇用vs成果主義。日本では、仕事、成果の前に人間尊重がある。このため職場と仕事に愛着を感じる。

ところで、素晴らしい情報、文献に接しても、それが役に立つとは限らない。その中に新たな価値を見出すことができる「眼力」と、そこから誰も作れなかった新たな理論を組み立てる「理論構築力」がなければならない。我々が目指すアカデミックとは、この「眼力」と「理論構築力」を切磋琢磨し、「日本発の、世界一のリーダーシップ理論」を構築していこうとすることである。

蓮舫さんよ、よく聞け、特許や著作権、研究といった知財をめぐるグローバル競争では、No.1しか意味がない、Ｎｏ．２は模倣としかみなされない。

慶応ビジネススクール教授奥村 昭博（MBAキャリア研究所）監修の「たかがMBAされどMBA ビジネス最前線11人の勇気ある仕事選び」。本書では、米国の厳しい教育を受けてMBAホルダーとなり、実社会で活動する様が紹介されている。

GE上席副社長藤森義明
ジャック・ウエルチ：自分の本能に従えp.84、限界は自分の頭の中でつくるもの。限界を作るな。P.88
幹部候補生には、予算とは別に、予算を超えるさらにチャレンジングなストレッチ目標が与えられる、ストレッチ目標を達成したマネージャーはAプレーヤーと呼ばれ、３段、４段飛びで昇給、昇格することは珍しくないp86.88
GEでは上司から与えられるのは仕事のDirection飲みで、後は自分で仕事を組み立てるという文化だったp.85
GEではプレッシャーが強くあり厳しい環境ではあるが、嫌味がない実力勝負の世界で毎日が楽しいp.89
これからは高度成長に乗ったマスの力ではなく、個人の力で勝負する社会になるp.90

日産自動車（�潟oイスプレジデント　星野朝子
アメリカのビジネススクールという自分のことしか考えないような激しい競争社会で、勉強も半端なく忙しいのに、コミュニティに貢献しようとする学生達の高い精神に驚いた。P.149
MBA取得後、日産自動車からの勧誘を断るつもりだったが、組織の看板名に頼るのでなく、個人の名前で仕事をしたいと望んでいたところ、カルロス・ゴーン社長自身の口から、日産に新しい風を吹き込む異邦人となってほしい、と言われて決心を固めた。P.156

楽天�椛纒\取締役会長兼社長　三木谷浩史
ベンチャー企業の中には、ビジネスモデルの目新しさやインターネット企業というだけで注目され、足下の売上より将来の黒字化に向けて投資を重ねる企業が少なくない。楽天は創業当初からキャッシュフローを意識した戦略を取った。半年間前払い３０万円という月額固定の収入が入るビジネスモデルがミソである。毎月１０社の新規顧客がとれれば、月３００万円のキャッシュフローが入り、次の６ヶ月までにまた毎月１０社の新規顧客を取れれば、今度は６００万円、そして９００万円とＰ／Ｌが黒字化する前にキャッシュフローが伸びていく。P.206

帰国後、取引先を開拓してかなりの手数料収入を興銀にもたらし貢献できたが、この頃の興銀には自分の力ではどうにもできない閉塞感を感じ始めていた。P.211
大企業が世の中を変える時代はもう終わった。P.212

インターネットショッピングの失敗原因を調べると、出店主がホームページの編集や更新が出来ないためであり、店主等の負担を軽くする仕組みを作ればスゴイことになると確信した。P.213
ハーバードで学んだいろいろなフレームワークが判断の役に立ち、ハーバードMBAという肩書きは信頼性の面で非常に役だった。Pp.216-217

(�灰eNA代表取締役　南部智子
最も大事なことは、やってきた人間が本気でやりたいかどうか？なんです。P.225
論理的に正しい答をだすこと（戦略）が１０。残りの９０は実行。P.234


たかがMBAされどMBA 　ビジネス最前線11人の勇気ある仕事選び+
MBAキャリア研究所 , 奥村 昭博 / 産学社 (2004-04-21)

創造を行おうとする欲求、エネルギーはどこから来るのであろうか。
マスローによれば、自分の深層にある自己を認め受け容れると、自発的になり、創造性を生む源になる（マスロー （1995)pp.192-193）。そして、「能力はまた欲求でもある」（マスロー(1995)　p.265）ことから、創造が起こると更なる創造を起こす欲求が起きることになる。

ところで、人間の欲求には、低次の欲求と高次の欲求があり、低次の欲求は、欠乏欲求、受けたい欲求であり、創造性の発揮には直接は関与しないのに反し、高次の欲求が創造の促進に役立つことがマスローによりを示されている（マスロー(1995)pp.46-55)。この意味において、一次的創造性が起こす強い感動と確信こそが、その後の創造的活動（二次的創造性）を促進する高次の欲求を生起すると言える。

マスロー.A.H.（著）上田吉一(訳)（1995)．『完全なる人間 魂のめざすもの』東京：誠信書房


橋本は、「創造のロードマップとリーダーシップ」において、次のように考える。即ち、創造は特定の考えから解放されていずれの考えにも染まらない、知的に空白でニュートラルな状態において、確信と感動を伴って起きる。そして、この確信と感動こそが、その後の創造的活動を牽引する力となる。
http://www.dlmarket.jp/product_info.php/page/1/products_id/157075

ｃｈａｓｍって、面白い切り口じゃないですか。世の中は人が考えるほどリニアには変化しない！つまり予想通りには行かない！それを解明するのが、アカデミック力、専門力であり、その後を埋めるリニアな部分が大衆啓蒙。

福沢諭吉が学問のすすめを説いたのは、まさにアカデミック力、専門力の修得の必要性を国民に指したのでハイでしょうか。
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TPP参加論争は、「尊皇（農）攘夷」と「開国」の戦いに酷似。賛成者も反対者も、農業の大切さを訴えるがその前提に違いが見られる。反対者は現状維持を前提に、賛成者はビジネス手法を導入するなどの改革を前提に、それぞれ主張。

ところで、農業再生の旗手的存在の宮治豚社長のメルマガによれば、「農家のこせがれネットワーク」の仲間には、TPP参加反対者は一人もいないということである。

農家にも賛否両論があることがわかる。